奔。经
及舍利自出箧外。因取怀之以渡江东。又尝
遇火不暇取经。及屋尽火灭得之于灰烬之
下。俨然如故。 会稽王道子 就嵩曾云。求以
供养。后尝暂在新渚寺。刘敬叔云。曾亲见此
经。字如麻大巧密分明。新渚寺今天安是也。 (第 0417b 页)

辩。丹阳人也。少出家为景福寺慧果弟
子。忠谨清慎雅有素检。弊衣蔬饭不食薰
辛。高简之誉早盛京邑。杨州 刺史琅琊王 郁
甚相敬礼。后从道林寺外国沙门畺良耶舍
咨禀禅观。如法修行通极精解。每预众席恒
如睡寐。尝在斋堂众 (第 0940b 页)

秋八十。时有竺昙
盖竺僧法。并苦行通感。盖能神咒请雨。为
杨州刺史司马元显所敬。法亦善神咒。晋
丞相 会稽王司马道子。 为起治城寺焉。

竺法纯。未详何许人。少出家止山阴显义
寺。苦行有德。善诵古维摩经。晋元兴中为
寺上 (第 0406c 页)

未易有。况复弟贤耶。兖州 刺史琅琊王 恭。
致书于沙门僧检曰。远持兄弟至德何如。检
答曰。远持兄弟也。绰绰焉信有道风矣。罗
什在关遥相钦敬 (第 0361c 页)

并制沙门不敬王者论五篇。以塞横议(书并论并在弘
明集)安帝迫桓玄篡逊于南郡(安帝。讳德宗。孝武子。以 会稽王道子 为太傅
摄政。兖州刺史王恭与桓玄反。迁帝于浔阳。玄乃篡位二年。刘裕诛之)玄死。大驾克复
旧京。何无忌 (第 0589b 页)

筑一塔孝武加为三层故寺有
两塔西边是育王古塔也丹阳尹王
雅奉五斗米道常谓宜黜佛法除毁
塔寺其日下诏令 会稽王道子 将雅
观焉时沙门正行舍利至雅拨翻其
钵而舍利附于器内终不坠落王更
贮清水燔香咒曰王丹阳酷不信法
世尊 (第 0704c 页)